吕柟乃明代中期的理学大家,其在为门人讲解《尚书》学时,沿袭宋明理学家的致思路径,辑成《尚书说要》。《尚书说要》虽非专言性理,但亦勾勒出吕柟理学思想架构,并从理气观上彰显吕柟重气之思想,其重气,既见之于其理气非二的学术主张,也见于其所主张的性与命具有同一性,正因此,为程朱理学所忽略的“气”在吕柟这里才被肯定,依据这种理气观,吕柟在功夫理论上主张即气求理,即气求性,认为性与理不可不就气来说,不可不就人事来说,进而在为学功夫上强调躬行践履。
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