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摘要
晚清“复古维新论”展现出截然不同的历史意识，围绕西方和三代之关系建构出涵括中西古今演进的普遍历史叙事。王韬、郑观应和陈炽等对中国三代及世界史进行重塑，提出由“道器合一”到“道分为二”的古史演变框架，把中国和西方整合进一个整全的人类文明进程中，试图在中国文化的经制典章和西方社会政治现实之间建立内在义理的一致性。“复古维新论”对秦制的根本性否定体现了变革思维范式，同时对西方政教“本末源流”“立国之本”等的分析则体现了立国思维的思想范式，并从中探寻对中国文化之主体性与根本价值的重新理解和确定。
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单位中国人民大学; 国际关系学院
