摘要
围绕经典及其建构的研究始终是文学研究的重要话题。事实上,为什么在人类实践活动中总会形成各种各样、大大小小的经典是更原初的问题。就这一问题,记忆研究可以在本质主义和建构主义之外提供新的视角和路径。文字的发明为个体和集体记忆提供了外在的存储,通过文字人们可以获得确定性的过去,由此,过去的经验变得更加重要。在礼崩乐坏也就是仪式社会解体之后,儒家通过确认西周文献的经典地位构建新的秩序,使其成为延续文化的主要方式:即仪式一致性向文本一致性的过渡。围绕儒家经典形成了历史化的阐释模式和经典意识。经典是文本一致性主要的运作方式,当文本越来越多或传统出现断裂时,经典可以起到平衡文本关系、建构新秩序与传统的作用。对于个体而言,经典是个体与集体互动的终极体验,不仅提供身份认同,更为个体体验生命延续性的契机。
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单位中国社会科学院大学; 中国青年政治学院