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摘要
“《冬官》不亡说”是儒学的重要命题，从其演进脉络看，丘葵《周礼补亡》首次实现了理论向实践的过渡，结束了新理论与旧文本长期并行的局面。不论是《周礼补亡》所涉诸家学说，还是丘葵本人复杂的学术渊源，皆指向了以丘葵为代表的泉州士人尝试整合儒学内部传统的努力。丘葵及其追随者如祥芝刘氏等新兴士族延续着朱子义理之学的传承，他们希望通过经书注解改变科举科目，扩大士人晋升之路，实现其得君行道的理想。从结果上看，他们的努力并未成功，相反，基于经济的繁荣，元代泉州的诗学更盛。不过，从更长时段看，丘葵等人的工作是南宋至元代泉州数百年文化大整合的一环，意义重大。
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单位中国社会科学院民族学与人类学研究所
