拉康依据对儿童的实验，分出镜像阶段的三个时期，建立了镜像理论。该理论突出的是自我在他者中生存，他者无处不在。梳理《牡丹亭》中杜丽娘的一生，在前期可以看到镜像理论的落地，但从《惊梦》开始凸显出主体性，表现的不仅仅是他者塑造下的自我。文章指出，在这种异化和分裂中，杜丽娘离魂而去，却彰显了主体的光辉。回溯康德的无目的的合目的性理论，也可以看到主体的自由，虽然是瞬间的。
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