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摘要
在《精神现象学》的章节安排中，精神的教化世界的提升方向是道德世界观。道德世界观以纯粹理性的道德意识为绝对本质，摆脱了基督教天国与尘世的二元叙事模式，也挣脱了启蒙世界功用的意义格局。黑格尔以康德的道德哲学为界标的做法表明绝对者摆脱了教化世界普遍碎裂的存在格局，以道德义务的方式回到了自身，万物在道德世界观的意义体系中形成了新的存在秩序。黑格尔对康德道德的抽象形式性乃至伪善的批评表明道德问题是关涉存在秩序的真理问题。针对黑格尔的批评，不管是黑格尔的辩护者还是康德的辩护者，往往都错失了这个批评的真实意旨。
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