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摘要
《论语·雍也》云：仁者乐山，智者乐水。“乐”文化很早便与山水产生了联系，对古典园林产生了深远影响。从西周时期“礼乐”文化的“主教化、从人德”，到春秋时期孔子、颜回追求“克己复礼”的“君子之乐”，孟子提倡的“众人之乐”，老庄所描述的“隐逸之乐”，“乐”已发展出一套完整的文化体系。到宋代，理学盛行，基于对名教之乐的追求，“独乐”与“众乐”的思想发展成熟，成为士人园林中“乐”文化意象的主要内核。不同的“乐”文化引导不同的园林空间行为，进而形成不同的空间范式，在“独乐”文化的影响下形成“探幽”“明性”两种审美范式；在“众乐”文化的影响下形成“揽胜”“宴乐”“邀游”三种审美范式。“乐”文化影响士人园林空间模式的变化，也为明清私园向着“芥子纳须弥”的进一步发展指引了方向。剖析宋代“乐”文化意象的类型以及营造特点，对于理解“乐”文化在中国园林发展中的影响有着积极的理论补充意义，对现代园林营造实践具有指导意义。
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