<正>从原始佛教到部派佛教,对于结生思想都有或多或少的论述,及至瑜伽行派(唯识宗),对于这一问题更有着独特的阐释。瑜伽行派认为,从此生到彼生的转变,承载的主体是阿赖耶识,即轮回的主体。与此同时,还关涉到另一个概念——中有。"中有",在声闻的阿毗达磨中是一个成熟的概念。如果追溯到《杂阿含经》,则已有"中阴"一词的使用。在部派佛教,关联到"中有"的文献很多。在大乘佛教的体系里,则更是被广泛地使用。但是,"中有"在宗派佛教中,存在两种不同的主张,此后的瑜伽行派明确主张存在"中有"。
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