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摘要
儒学本质上是实践性学说,这尤其体现在王阳明心学体系的工夫论思想中。如果说"致良知"是阳明心学实践论的核心方案,那么"知行合一"则是阳明心学修学工夫的境界旨归。而连接良知理论与实证境界之间的实施方案,即是具体落实在王阳明的工夫次第论主张之中。工夫次第论思想,并非是王阳明心学的发明独创,追索源流,可在儒、释、道三家学说中找到发端。阳明的次第论思想是以孔孟儒学正统为滥觞的。儒学至宋明理学,为传统儒学带来了全新的气象。朱熹的工夫学说继承了孔子的主张,以学者的根性资质划分修学等级阶次;王阳明的工夫论思路则与朱熹完全不同。他将三知理论与孟子的尽心知性说结合起来,创造性地将儒家的资质境界说转化为工夫次第论。在复兴传统思想文化的新时代背景下,我们有必要深入发掘阳明心学的工夫次第论思想的历史价值与现实意义。
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单位兴义民族师范学院
