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摘要
经由沈清松先生这些年来所提"多元他者"这一重要哲学语汇,反思儒教与基督宗教的根本论题,并且试图经由"慷慨"与"外推"等方法展开论述。首先,试图指出儒教之为"觉性"的宗教,而基督宗教之为"信靠"的宗教,其义何在、异同何在;再者,经由石衡潭博士《论语》《圣经》对读所引发的争议,重新审视其意义及其限制,进一步阐述其慷慨给予及外推的限制与可能。经由慷慨无私的赠予,及实践的外推、语言的外推,进而达到更深层的本体之外推的可能,可以发现"觉性"必本于"信靠","信靠"必本于"觉性","觉性"与"信靠"并不是敌对的两端,虽有区别却可以融通,而这将指向21世纪深层的文明交谈之可能与必要。
