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摘要
《文心雕龙·杂文》和《文选》对汉以降对问和设论的分类具有不同的层级，对问为大类，设论则为小类。设论具有言辞隐晦、诙谐自通的创作特点，出于个体面对现实的自我审察和理性思考。刘勰追溯汉以降设论于宋玉《对楚王问》,将楚辞、宋作视为对问并汉代辞章之源，确立对问和设论的辞章属性，显示对汉代文章的总体观念和文体流变的历时性视野。在辞章的总体观念中，对问、设论与赋都具有《文心雕龙·诠赋》所谓“遂客主以首引”的显著特点，故或视之为赋，但《诠赋》此语下句“极声貌以穷文”尤其彰显赋体和对问、设论的体制本质，则古今罕及。只是对问、设论异于大赋主物和骚体主情的人事铺陈，更多得自纵横谈说的影响，这是楚辞之外可以确指的另一源头。
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