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摘要
胡塞尔构造了一个关于意义和事实之间的关系问题,但是在德里达看来,胡塞尔并未给这个问题提供一个完美的答案,他认为胡塞尔致力于消除意义和事实之间的差异,但这不过是在用减少无限性的办法去消除差异性,是不可能解决二者之间的他异性问题的。在此基础上,德里达提出了对现象学的解构,对于施指而言的符号力量,我们缺乏对其进行现象学的解释,正是其现象学解构的焦点。通过解构,德里达分析了现象学存在的种种遮蔽,特别是集中于胡塞尔《逻辑研究》中提出的"表述"与"指号"原初统一性的遮蔽。德里达现象学解构的背后存在着一个最基础,也是最没有根据的预设:存在从属于言语。这个预设可以一直追溯到柏拉图这个源头,然而,回到柏拉图对逻各斯的描述,这个描述并未涉及现象学的声音,因此,德里达的预设,将仍然处于言语与存在的辩证研究之中。
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单位复旦大学; 郑州工业应用技术学院
