摘要
"四句教"是王阳明晚年的重要命题。"天泉证道"是围绕"四句教"而发生的思想史事件,"天泉证道"是证"四句教"之道。然而,束景南先生力排以往的传统看法,认为"天泉证道"是证"王门八句教"之道。具体而言,束先生认为《传习录》文本的记录表明阳明已用"四无教"修正"四句教",而在"天泉证道"中阳明则用"四有教"与"四无教"扬弃"四句教",进而将"四有教"与"四无教"合二为一,得出所谓"天泉证道"是证"王门八句教"的结论。束先生此说大有商榷余地。阳明"无善无恶"说的基本意旨在于揭示心体"廓然大公"的本质,以及彰显良知本体形而上的超越性。"四句教"以本体工夫合一为基本思想立场,是阳明"天泉证道"中"彻上彻下"的教法宗旨。
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