《吕氏春秋》"十二纪"中六篇论养生的篇章不是各自独立的,它们以首篇《本生》篇为纲,构成了一个完整的、具有内在逻辑统一性的理论。《吕》书养生论的特点是"全天"与"全德"并重:前者是在身物关系中思考如何获得个人生命的保全和完善;后者则是在身国关系中,寻求治身与治国的统一。《吕》书的养生论吸收了先秦"贵生派"的主张和黄老道家的"精气"说,并在此基础上为尽力避免和解决当时养生论中形体与精神、养生与治国两方面的矛盾而努力。
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